大豆与花生愈伤组织的诱导与培养

大豆品种Ｍｏｎｋｅｙ,Ｒ３４,８４－８７种子萌发４ｄ后,取其子叶,子叶节,子叶尖芽作为外植体,于５ＢＡ培养基和１ＢＡ培养基中培养,只能诱导白色愈伤组织及生根,不能获得再生植株。不同基因型的花生种子萌发需要不同时间。取不同叶龄的小叶作为外植体在Ｂ３Ｎ１培养基上导芽分化,后转至Ｂ５培养基上诱导芽伸长,最后于Ｎ２培养基上诱导生根,获得再生植株,芽诱导率为７９．４％￣９３．８％。     

我国民营企业文化建设的对策

民营企业文化建设应该是以企业家为领袖、以企业为主体的企业全体员工参与的一种集体创造,是企业家与职工的生动结合.本文从建设企业文化、提高企业家素质、加强企业培训、讲求经营之道、培育企业精神、树立企业形象等几方面提出了民营企业文化建设的对策.     

文化融入与英语教学

语言与文化密不可分，学习语言必须学习文化。因此，在外语教学活动中，既要进行语言知识的教学，也要进行文化知识的教学。将英语教学与文化融入相结合，对提高英语教学具有重要意义。本文就在英语教学过程中进行文化融入的方法和文化融入的原则进行探讨。     

体育教育在校园文化建设中的作用

通过对体育教育在校园文化建设中地位、作用与功能的探讨，明确了健康的校园文化既需要有高雅的学术活动作为支撑的骨架，又需要有丰富多彩的文体活动作为丰富的血肉，体育文化是校园文化建设中最具活力的部分之一，有着其他教育形式所不能取代的作用。体育教育的功能决定了其在校园文化建设中的特殊地位与作用，提出了加强体育教育是改进校园文化建设最有效的途径之一。     

萨满文化的价值探究

从“宗教信仰的原生态”、“民俗风情的活画卷”。和“区域文化的集成板”三个方面探究了萨满文化精髓及价值，重点阐述了萨满文化的含义，特征和表现形式以及萨满文化的科学底蕴。为了保护和研究萨满文化这一特殊的文化现象．提出了强化保护措施和汇集与整理的建议。     

越南彝族的历史与文化

彝族在历史上由中国迁徙进入越南后并不称为彝族。而称倮倮族和濮拉族。文章依据有关资料，对越南彝族的人口分布、迁徙历史、文化特征等进行初步阐述，以就教于有关彝学研究之方家。     

多元文化语境下的跨文化交际

多元文化时代中跨文化交际面临新的挑战即人际间跨文化交际信任危机感增强,个性文化日趋复杂。多元文化语境下跨文化交际者应承认文化多样性,平等性和互补性;增强自我意识能力,成为“多文化人”。     

论湖北民族地区传统文化的政府保护

民族地区政府应充分利用政府行为推动民族传统文化知识产权保护立法,实现传统文化的法制化保护.应采取行政措施抢救,传承,开发,创新,发展民族传统文化,同时,民族地区政府作为民族传统文化权利主体的法定代表,应对他人的侵权行为行使救济权,维护民族传统文化权利主体利益.     

怒族社会消费文化研究 --以贡山丙中洛乡查腊一社为个案

贡山丙中洛乡查腊村是贡山的主要以怒族聚居的自然村,它由查腊一社和查腊二社组成。解放前,怒族社会经历了土地私有制、家长奴隶制。在解放后,特别是1979年后,全国实行商品经济,怒江地区的商品经济也开始发展并与全国的市场融为一体。怒族人民的消费也步入了市场经济的行列,在现代化的进程中,在商品经济发展的短短几十年里,怒族人民的消费状况如何,消费文化与其本民族文化又何关系,笔者以贡山丙中洛乡查腊一社为研究个案,对其做个初步的研究。     

何首乌块根愈伤组织培养

探讨了何首乌组织培养的快繁技术,为优良品种的快速繁殖并进一步提取、开发有用次生代谢物奠定基础.本文采用何首乌的块根为原料,以MS(Murashige and Skoog)培养基为基本培养基,附加不同的植物生长调节剂,筛选何首乌愈伤组织生长的最佳条件和激素组合.结果表明:不同消毒剂及其组合对何首乌块根进行消毒,70%的酒精 0.1%HgCl2具有很好的消毒作用;诱导何首乌块根产生愈伤组织的最佳激素配比是2,4-D 0.5 mg.L-1 IAA 3.0mg.L-1 6-BA 0.1mg.L-1,且这三种激素的作用主次为2,4-D>IAA>6-BA.